I Greci tra oralità e scrittura

Il dialogo è collocato sulla base del criterio stilometrico tra gli ultimi del gruppo della maturità (Gorgia, Menone, Eutidemo, Cratilo, Repubblica, Fedone, Simposio), e tuttavia è stato a lungo ritenuto un dialogo giovanile, in primo luogo a causa della critica alla scrittura in esso contenuta, e considerata l'esposizione di un'opinione del giovane Platone poi contraddetta dalla sua ampia produzione letteraria.
Argomento del dialogo, ambientato nella campagna nei pressi di Atene dove i due protagonisti Fedro e Socrate si incontrano, sono eros e l'arte del discorso, solo apparentemente distanti. La definizione di manìa erotica che Socrate giungerà ad offrire al termine del terzo discorso è infatti propedeutica alla discussione sull'arte retorica (rethorikè techne), e lega le due parti.
Anche la struttura del dialogo non è uniforme: ai tre logoi su eros, uno scritto dal logografo Lisia e letto da Fedro, gli altri due orali ed esposti da Socrate, si accompagnano tre mythoi (il mito della biga alata, il mito delle cicale, il mito di Theuth); uno spazio relativamente limitato è lasciato nella seconda parte alla forma dialogica.

Il primo logos di Lisia

Il primo logos di Socrate

Il mito delle cicale

Il secondo logos di Socrate

Il mito della biga alata

La critica alla retorica

Il mito di Theuth

La critica alla scrittura

Conclusione

Pagine collegate:
Il Fedro: La critica alla scrittura
La città e il tiranno: l'orazione di Lisia contro Eratostene

Antologia:
Platone, Fedro: Il mito di Theuth
F.D.E. Schleiermacher, Introduzione a Platone

Bibliografia
Platone, Fedro (traduzione italiana integrale)