Il Fedone di Platone

Echecrate chiede a Fedone se ha del tempo libero (scholé) per raccontargli dettagliatamente la fine di Socrate. L'amico lo accontenta volentieri: gli è sempre dolce ricordare Socrate (58d).

Echecrate e Fedone dedicano dunque il loro tempo libero alla memoria di Socrate. Le parole "scholé" e "memoria", a prima vista banali, ricevono un senso filosofico tramite le connessioni con altri dialoghi di Platone.

Fedone - la sua narrazione comincia così - era stupito, perché non provava pietà: Socrate sembrava felice (eudaimon) negli atteggiamenti e nei discorsi, andando incontro alla morte nobilmente e senza paura, come sostenuto da un destino divino (theia moira) (58e). ³

Facendo così, come di consueto, filosofia con Socrate, gli astanti provavano a un tempo piacere e dolore (59e). Erano presenti, fra gli ateniesi, Apollodoro, il narratore del Simposio, particolarmente turbato, Critobulo e suo padre, Critone, Ermogene, Epigene, Ctesippo di Peania, Menesseno e altri ancora. Platone, però, mancava perché era ammalato (59b-c). Fra i forestieri c'erano Simmia e Cebete di Tebe, allievi del pitagorico Filolao divenuti seguaci di Socrate, Euclide e Terpsione di Megara. ⁴

L'assenza di Platone - la cui presenza è invece ricordata nell'Apologia (38b) - suggerisce che l'opera sia un'intrapresa molto più speculativa che storica.